世人皆知，空行母是一个悲于人世愁苦而留身凡间的神祇，却不知背后是这样的故事。只不过游扶桑却想，没有神性，做不了神明，只做鬼神也是理所当然。
总之世事如此了，游扶桑在空行母的梦中悠悠转醒，恍然虚许多，却猝然觉察天旋地转！
业火中的妖兽剧烈地晃动起来，似一整座山在悲鸣，代表空行母的那团魔气变得急躁而易怒，她在妖兽腹中窜动，如一粒炸开的火石，以迅雷不及掩耳之势，直扑向游扶桑！！
原来空行母梦魇也只是困住敌人的武器，到头来，她还是要杀了她！！
游扶桑以唐刀一挡，锃的一声，刀刃与火石碰撞出玉石俱碎的疾响，从刀尖研磨到刀尾，震得游扶桑虎口发麻。
妖魔并不会因为暴露梦魇而变得脆弱，她依旧强大，甚至是被激怒了，下手更重，欲置人于死地。
游扶桑清晰地知晓，倘若自己不想死，便要去想空行母的破绽！
哪里是破绽？
凡人女子是如何钻研出对付空行母的方法的？
梵香，梵文，梵国……
电光石火里，那段在牵机楼瞥见的梵文猝然闪烁在游扶桑脑海——居然还要多亏了岳枵，多亏她在牵机楼里钻研那些梵文，游扶桑才在此刻有了头绪。
空行母造浮屠鬼的方法实则与浮屠之功法一脉相承，生死后是轮回，业为思所动，果为因所结，业报之间因果法则，都有迹可循。息念未成，观入出息，从鼻入出；息念成已，观身毛孔，犹如藕根，息风周遍，于中入出。令息风渐渐微细，乃至不生；令心行渐渐微细，乃至不生。*贪欲、瞋恚、邪见，是业自性，*怨气由此生，魔气由此结。
想阴施设名言为业，思役心为业。*此为业。“以业火干枯。”
凡人之业为欲，神祇之业为倨。
至于曾经空行母提点那七罪业，傲、忮、愠、怠、贪、哀怨与饕餮，游扶桑曾细细思索过，她所经历之最傲慢是宴清绝，所经历之最忌妒为江汝，愠为姜禧，贪为赤澄，饕餮为岳枵……至于哀怨，她向来以为是庚盈之怨……
未曾想过其实庚盈早就放下一切。
到头来，游扶桑醒悟，其最怨是她自己。
原来是她不曾放下。
她深陷在过往不曾释然，复生一遭却没有丢弃过往，还是遵循从前路途在行进。是她未做到“从前种种皆死，从后种种还生”——
可是，那又如何？
从前种种皆成今我，从前旧事方成新我，从前宴门低矮如尘埃是她，掖在深阁里发潮的是她，心怀一抔雪妄想站在明月下的是她……入魔后逃窜是她，幸得救助是她，浮屠城万人之上是她。蓬莱吹拂空山新风是她，歌尽桃花是她，听雨点滴到天明是她。
如今今日，业火中也是她。
不论经历多少，游扶桑对从前从不是“哀怨”。
而是“悟”。
当游扶桑破开七罪，心里升起快感，并非那类嗜血嗜杀的快感，只是轻快。似有千丝万缕都在眼前敞亮了，她尝试调动空行母，从万千思绪中抽丝剥茧，一缕神鬼交错的气息牵绕着她，眼前绽出强光，一阵失色，她下意识闭上眼，身前有寒冷袭来，却不彻骨，天光乍现，她如在山涧，是松风春雪淋了一身。
睁不开眼，恍惚间却听见人言。
“乱红垂泪之事，对她们还是太过艰难，上重天神女都找不到的东西，九州修士如何寻得着？归根结底，也只有万年前神女身边的人知晓了。至于神女本人，早也化作虚无，究无可究了。岳枵能想到乱红垂-->>